一切存在有两种形式，一是真实存在，又称客观事实；一是概念存在，又称主观思想。

客观事实存在于意识之外，主观思想存在于意识之内。客观事实存在于意识之外，主观思想存在于意识之内。

主观思想可以“无中生有”。比如你突然间灵机一动，出现一个念头，但你无法找到这灵机一动的原因，以便去灵机二动、三动。再比如你希望眼前有一万元钱，你马上就能在想像中把这一万元钱放在桌上，这也是无中生有。

客观事实不能“无中生有”，比如桌上真的放着一万元，那么这钱一定是有来历的，谁给的？为什么给？等等问题，必有其因，这些钱绝不会凭空出现在桌上。

现在我们分析一下，人类是如何认识客观世界的呢？你面前有一辆汽车，若想让这辆汽车出现在你头脑中，是不是需要做个开颅手术，把汽车放进脑袋中呢？当然不是，你会去看、去摸，提取并综合这辆车的各种信息之后，你头脑中就有了汽车。

可见，人类是靠着主观中形成的概念去认知客观的，为了更好地认知客观世界，我们人为地制定了很多条条框框的标准，比如我们给地球划上了经纬线，看地图确是方便了，但事实上地球身上并没有长出这些横线竖线。再比如长度单位、温度单位等各种概念，可客观事物是不会知道自己有多长、有多热的，全凭人按头脑中的标准去说。

由于人的主观思想有“无中生有”的本事，在长期的概念传承中，人们渐渐会把一些标准当成了真实存在。比如有人认为世上真的有“公里”、“毫米”这类东西，还有摄氏度什么的。最奇怪的是，大多数人认为分分秒秒之类时间是真实存在的，物理学家甚至还由此搞出了四维到十几维出来，然而时间不就是计量运动的一个标准吗？。

这还不止，很多人认为世上真的有“零”存在，因而产生了“无”的概念，还把宇宙当成了“无”中的产物。假如宇宙之外是“无”，咱们想像一下，向宇宙之外丢一块石头，会出现什么情况？可以肯定的是，石头一定扔不出去，会反弹回来。为什么？因为宇宙之外是无，根本没有空间，因此容不下一块石头。

试想，无之中连一块石头都容不下，又怎么能容下若大的宇宙？

所以说，宇宙外面不是真无，而是有东西的。既然宇宙内外都是有，又如何区分内外呢？唯一可能的答案是：宇宙之外是混乱之有，宇宙之内是秩序之有。“无”、“零”之类都是人的主观思想，不是客观事实。

【庄子 天下篇】说道：“一尺之锤，日取其半，万世不竭”，就是说一尺长的锤子，每天取它的二分之一，永远也不会取完。为什么会这样？就因为人们心中设定了一个伪目标：竭！竭就是把锤子的长度取至零，而零在真实中并不存在，因此永远也无法竭。

【老子 道德经】说道：天下万物生于有，有生于无。大多数人认为，这句话说的是天下万物是从无中生出来的，可若是如此的话，为什么老子不直接写成天下万物生于无呢？

比如说从“无”中产生了一只老母鸡，之后鸡生蛋，蛋生鸡，试问天下万鸡是从哪儿来的？答案是从无中来，因为第一只鸡也是天下万鸡之一，所以老子完全应当写成天下万物生于无。可为什么写万物生于有，有生于无？

这里说的有，显然不是说有一事物，否则就如老母鸡的故事了。此处的有，指的是有意识，经过有意识地创造，才出现了天下万物，而这种有意识，是从无意识中产生的，所以说有生于无。不过这个意识不是神的意识，而是人的意识，我在别的文章中有详解。

欲明宇宙之理，先要端正有无观念。在真实客观之中，无是不存在的，因为“无”就是不存在，不存在又如何存在呢？

心存天恩，以理劝善，自觉觉他，存福积分！