万法归一，意思是万千法理、千万法门，都可归为一义。怎么才能归一呢？从前人们只关注那个“一”是什么，却忽略了“归”字，岂知只有搞明白什么是归，才能明白什么是一。

参天大树万千枝，树干却只有一个，众枝同源，归为一干，于是我们就能明白，归就是归复、回归。向哪里归呢？向一个本源上归，这样就理解了什么是归，什么是一。若能搞明白这一本源，再去看千法万法，就能够全通了。

大家很想知道，众多理法的本源究竟是什么？

从天人学角度来看，这个本源分为二层意思，第一层，叫万宗同源，也就是说，一切正宗，全通向一个共同的方向。

人间主要宗派儒释道耶回几大宗门，无一例外都指出有一个高于人间的美好地方，各宗门的教育目标，也是要把众生引导到那个地方去。

那个地方叫什么呢？佛家叫极乐世界，耶回称为天堂，我们传统文化中称为上天或仙界等等，其实都是同一地方的不同称呼而已，比如你大名叫XXX，小名叫XX，外号叫XX，名字虽不同，却都是叫的你。

天人学把那个地方叫天界、天人之境。

为何各宗派都向天界指引呢？原因很简单，各宗的祖师都是天界派到人间的老师，当然要把大家的修炼之路引向天界了，不过这些老师教的科目和方法不太一样，是从不同的角度来指引的，就好比有人问到山顶怎么走，佛家从南面给指了条路，儒家道家从东面给指了一条路，耶教回教又从西面、西北给指了路，虽然指的路径不一样，但谁也没指错，按这些路都能到山顶。为什么很少有人走到山顶的呢？还不是因为自己没走好吗？

本源的第二层意思，叫万法同源。各宗各门，一切正法，都指向一个共同的法义：善。

什么是善呢？善是一个标准，一把尺子，是用来衡量人品的。不过每个人的心中都有把尺子，以谁的尺子为准呢？为解决这个问题，咱们先要把标准给统一了才行。

想统一标准，就得明白这标准是咋来的，《我们该怎么做》一文就专门说了这个问题。文章很短，是这样写的：

一、做自己爱做的事，二、做自己该做的事。

如果世上只有你一个人，那么根本就没有是非（善恶）对错，当世上有了两个人的时候，才有了是非对错。有利于两人相处，就是善的对的，不利于两人相处，就是恶的错的。仁，二人也，仁与不仁，皆从二人起。

做自己爱做的事，只要另一个人不反对，做自己该做的事，只要另一个人需要。此为善之原。

看了这篇文章，我们就会明白，善的标准就是“利于与人相处”。这在天人学中称为和合原则，凡利于与人和平合作的，就是善，反之就是恶。

大家都知道善有大善和小善，却不知道善还有正善与反善之分，为善与维善之别。

什么是正善、反善呢？比如甲乙二人都很饿，他们看到一块干粮，甲把干粮让给乙吃，乙问甲为什么不吃，甲说他刚吃过饭，还不饿。

在这件事中，甲把干粮让给乙，是正善，为了让乙吃的安心，甲说了谎话，谎言是真话的反义，但甲的谎言是为了乙好，是利于与人相处的，符合善的标准，当然也是善，只不过是反向证善，所以叫反善。

什么是为善、维善呢？为善好理解，就是善心善行，维善是指维护善，止恶即是维善。比如有人违法犯罪，你见义勇为制止了他，虽说把他揍了一顿，但你打人是为了止恶，这在法律上属于正当防卫，只要不过当，不用担责任。

止恶是制止“不利于与人相处”、不利于和合原则的事，同样属于善。咱们既然劝别人当好人，当然就要保护好人，保护正义、善良、守规矩的一方，否则好人们该有多伤心啊？虽说天道最终会给好人一个交代，不让好人吃亏，可咱们能够替天行道，不也是给自己赚功德吗？所以，别说打人了，为了维护和合原则，杀人也是善！日本鬼子打进来，不杀行吗？要是不杀，中华民族可就善了个哉了。

懂得了和合原则这个善标准，咱就能心明眼亮，剩下的就是积极向善。

说到这里，万法归一就应该清楚了，这个一，就是指一个本源，别管是天本源还是善本源，都一回事，天意就是向善，向善就能上天，至于这里面的原因，参见《宇宙正传》，那部作品讲了宇宙的来龙去脉，让人明白盐从哪咸，醋从哪酸，因从何起，果从何成。

不清楚别人是怎么解释万法归一问题的，我还专门百度了一下，看了个晕头转向，我很纳闷，这么明白的一件事，为什么大家都往糊涂里说呢？天人学没别人说的精妙，咱只会讲简单大实话，不会说玄乎的，但根据大道至简的原理，越简单才越接近大道嘛。

心存天恩，以理劝善，自觉觉他，存福积分！