欧阳米果的天人学是什么学说

天人学是由欧阳米果创立的一种研究天人关系的学说，该学说在宇宙起源问题上，超越了传统的神创论、唯物论之争，通过一系列论证，提出了全新的人创论，分析出上天与人类的密切关系，阐述了以和平、合作为基础的和合原则。对宇宙起源、生命起源、人生意义等给出了独特的、积极向上的解释。

中文名：天人学

创始者：欧阳米果

代表著作:《灵天记》、《天机论》、《宇宙正传》、《原灵三部曲》、《量子物理简说》等几十篇

主要观点：宇前生灵说、灵智创宇说、三合八卦建宇说、灵魂考核转生说、本性三心九欲说、道德来历意义说、宗教来历意义说、外星宇工监护说、功德量化积分说、天人时空观、天人社会观、中华传承使命说等。

创立过程：

欧阳米果，长期致力于宇宙学、量子物理学研究，常常思考宇宙原理方面的问题，渐渐对很多理论产生怀疑。

2001年，他经历了煤烟中毒，在这之后，他的世界观有所转变，渐渐对很多理论知识产生怀疑，常常思考宇宙原理方面的问题。2006年，他买了本《时间简史》，看不太懂，头脑中常有这样一个疑问：为什么宇宙中再小的粒子，也是会动的呢？它们身上有发动机吗？动力从哪里来？《时间简史》上说高维度上的膜动引发了粒子运动，可膜又为什么会动呢？

2009年的一天，他忽然想起中国传统的阴阳说，醒悟到粒子中一定存在着性质相反的两种事物，它们叫正负也行，叫阴阳也行，肯定是两种事物的相互作用才导致了粒子运动，继而又从阴阳互动，联想到了八卦形式的排列和变化，于是提出了宇宙基本单元结构模型的假想，即：任何一个宇宙基本单元，都是三合一式的卦体结构。

从这个假想出发，他一步步做出了如下推导：

一、如果每一个宇宙基本单元、粒子确实是对立统一式的阴阳三合八卦结构，那就表明宇宙不会是随机生成的，否则的话，不可能在每一个宇宙粒子中都恰好出现相同的三合八卦式结构。再联想到中国从远古传下来的阴阳八卦说，那就可以认为，这个宇宙很可能是被制造出来的。

二、宇宙制造者是谁？如果是神，神根本没必要制造每一个宇宙基本单元，完全可以依靠神通，一念创宇。

三、拥有创造能力的，除了神之外也就只有人了，而且人的创造特征就是从基础做起，步步积累。已知的宇宙演化史、生命演化史、人类文明史，都明显表现为从简到繁、从低到高的过程，因此，宇宙万物是人创的可能性很大。

四、如果宇宙是人创的，创世之人一定存在于宇宙之前，根据中国传统思想表述，没有天地之前是混沌，既然宇宙是阴阳有序的组合，那么混沌必然是阴阳无序组合状态，否则宇宙与混沌无法区分开。

五、无序组合不可能给人类组合出一具极为精密的肉体，即使能组合出来，也会立刻被无序的组合拆解掉，无法保留，那么，最先出现的不可能是人体，而是更本质的事物。

六、混沌中只有两种本质性的事物，非阴即阳，那么一定是阴性事物或阳性事物产生了异变，从无意识中产生了意识，在有意识地作用下，才能按需要完成创造。医学上习惯把活性表现称阳性，把非活性表现称阴性，意识是活性的，因此循例对混沌中出现异变、产生意识的那种本质事物，称为阳，此为宇前阳变生灵的观点。

七、混沌中混乱无序，生成的阳性意识体们（俗称灵魂）不受任何约束，只靠趋利避害的本能求生，在丛林法则中自保，这样，灵魂本性中必然先出现兽性和魔性，这应是人类私欲的本源，只有当强大的灵魂相遇，并意识到战争必然导致两败俱伤的结果，才可能产生出和平共存、合作发展的想法。

八、强灵达成和平共存、合作发展、共创安全生存空间的协议，即是创世动机（宇宙第一因），意识体虽有能量，却没有神通，因此创造安全生存空间（宇宙）必须从制造基本单元、基本粒子做起，可能经多次偿试，最终确定了三合八卦式结构为最佳方案，然后创宇大业开始。从太极图来看，创造后的宇宙应分为灵界、天界、物界三个大区，我们人类现处于物界区。

九、在和平合作，共创宇宙的过程中，意识体们获得了安全感，也增进了相互间的感情，在原有的兽性、魔性基础上，出现了人性萌芽，也由此产生了道德意识，这种意识对维护相互关系起到了重要作用，因而以天道法则、程序的形式加以固定。

十、最初参与创宇的意识体不可能太多，所以原始宇宙应该很小、周期也很短，然而一个安全的生存空间，必能吸引了大量新意识体入住，为了创造更大、更久的宇宙，原创意识体们收留了众多新灵，培养其能力、品德（和平合作精神），使之能成长为建设队伍中的一员。

为了有效地培养新灵，经研试，采用了轮回机制，将新灵记忆暂时封存，投入特制的、有寿限的生命体中去锻炼，从低向高发展，其表现与天道感测程序相关联，经程式化“阅卷”，记录得分，成为众生级别升降的依据。

先期以培养能力为主，当生命体演化到恐龙阶段后，培养科目又增加了品德一项，为此特地打造出具有亲子关系的哺乳动物，以锻炼最基本的和平合作意识，直至发展到人类社会。但因恐龙的昌盛阻碍了哺乳动物发展，遂将大批灵魂从恐龙体中召回，重新分配，由此造成了著名的恐龙灭绝事件。

十一、由于记忆被封存，众生仅有趋利避害的本能，发展到人类社会时，为了防止人类回到丛林法则式的争斗模式，上天（即宇宙意识体的领导层、管理层）向人间派下老师进行德育教化，导人向善，这些老师的学说就是各大宗教的起源。为了维护轮回基地（如地球）的大环境，上天还派遣了大量工作人员，这些工作人员（宇工）就是我们常说的外星人。为达到选优汰劣的目的，轮回中的“积分考核制”是保密的，因此上天和宇工不直接干预人间事物，以幕后操作为主，以防人们识破考核选拔的天机，导致人类伪善处世，在考核积分上弄虚作假，影响天道录取。

十二，上天在人间的某个民族中预留了阴阳八卦等天机伏笔，希望人类文明发展到一定阶段时，有人能运用新知识，从这些伏笔中得到启发，推导出天机之密。若非出于这样的安排，远古人类不太可能传承下来阴阳八卦（因为原始先民很难理解、应用这些玄奥概念），而没有八卦的传承，天人学也不会出现。

天机揭开之后，人类文明将实现重大转型，从“闭卷考试”转为“开卷考试”，上天综合人类在两种考核中的成绩，选拔新的合作伙伴，赋予永生久福，共同建设管理现有宇宙，并参与开创未来的新宇宙。

虽说上天也能以外星人直接现身的超自然方式来完成考试模式转换，但那样做会造成很大的恐慌，导致社会秩序崩溃，不利于人类自主自觉地完成答卷，因此让一个普通人分析推导出这些天机，效果会更好，这样人们可以自由研究探讨，自行决定行止，这更合乎自觉向上的天道。在本期文明中，天机伏笔传给了中华民族，在这点上应该没有争议。

就这样，欧阳米果从思考一个小粒子为什么会动为发端，提出假想，步步推导，环环相扣，经几年努力，逐步完善了从宇前生灵到中华传承使命的一系列思想观点，因其主要内容是讲天人关系，所以定名为天人学。

以上就是天人学的来历。

注：天人学常常用“考场”和“剧场”两种比喻来描述人类文明，考场可以很好地表达积分选拔制度，剧场能够很好地表达上天暗中引导文明“剧情”发展。天人学认为，既然连宇宙都是被造出来的，地球环境也是被安排好的，上天怎么可能放任人类自行发展而不管不顾呢？

天人学与迷信的区别

由于天人学涉及许多人类未知领域，学习者非常容易走进迷信误区，为此，欧阳米果对天人学与迷信的区别，以列表来说明：

天人学的验证

欧阳米果非常重视天人学的验证，在得到证实之前，他始终将天人学定义为理论假说，为求证自己的观点，他努力补习传统文化知识，通过大量搜索和研究，他从中国古代留传下来的盘古传说、天人合一思想、《楚帛书甲篇》、《淮南子》等文化宝藏中，发现了不少符合天人学思想的表述，同时，他对《道德经》、先天八卦、后天八卦等经典出提出了新解释。

由于天人学是从粒子运动的物理现象中引出的，欧阳米果又学习了一些相对论、量子力学方面的知识，意外地发现物理学中存在着许多奇怪的误区，为此，他写了《试谈狭义相对论的误区及波粒本质》、《我们为什么要反对相对论》等文章，并在《天机论》上篇系统阐述了天人学时空观。为了验证这些观点，他提出了一个水平双表试验，试验指出，如果把两只钟表校对好后，一只放在山洞里，一只放在山洞外，且保持两表水平，那么经过一段时间，山洞里的表会走时快，而山洞外的表会走时慢。

天人学作品

天人学创始者欧阳米果认为，该学说对建设精神文明、促进社会和谐进步、开拓人类认知新领域具有积极意义，因此创作了大量作品，用于学说推广。

第一部作品是长篇小说《灵天记》（原名《灵修记》），书中描写了宇宙另外一个区域（灵界）某个角落中的社会状况及人物成长经历，以及天界外围的情形。在后记《绝密天机》中，表达了许多天人学基础思想。

第二部作品是论文《天机论》，分为上下两篇，上篇为事物篇，重点讲解天人学时空观、探索物理基本力的统一、破解物理经典佯谬、提出天机原理等。下篇为意识篇，重点讲解意识来历、宇宙成因、生命成因、人生意义等。

随着天人学思想的研究深入，他又撰写了《生命的悸动》、《人道论》、《中华国学史话》、《灵魂史话》、《善恶论》、《大因果论》、《探寻西方极乐世界》、《存在与理》、《局中秘》、《我们该怎么做》、《话说万法归一》、《看清有和无》、《问天之路》、《国学与宇宙的故事》等多篇文章，发布在自己的新浪博客中。

经过几年思想积累，欧阳米果在学术理论上取得了很多突破，开始撰述天人学更深层次的作品，先后创作了《宇宙正传》（音频课）、《灵与肉的历程》、《答天上事》、原灵三部曲（原论、原记、原相）、《天人心法与行法》等等。

他的许多作品都有版本号，因为他每有新感悟，就对以往作品中不满意之处进行修改完善，以版本号为记。

欧阳米果在经营茶叶店期间，结识了中央台著名文艺编导杨利明先生，在杨先生鼓励下，创作了一批富含天人学思想的国学广播节目：

佛家系列有《寂静的天音》、《何处观音》、《问佛》、《心之禅》、《与佛同行》。

道家系列有《道家天语》、《五行惊梦》、《寻道》、《庄周神游》。

儒家系列有《儒家人间》、《古豆传奇》、《心之秘》、《中华孝道》、《天理记》。

随笔系列有《风之语》、《国学外传》、《亲与子》、《琴与人》、《水之歌》、《天梦》、《天职》、《心声》、《男人》、《修行者》、《中华天歌》。

注：九天灵宇接触天人学之后，认为非常有价值，同时也对天人学的创立者很好奇，九天在与创立者欧阳米果的多次交流中，不但学到了不少天人学思想和原理，也对天人学的形成过程及主要作品有所了解，根据欧阳米果的讲述和指导，九天整理了这样一篇详细介绍文字。

心存天恩，以理劝善，自觉觉他，存福积分！